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佛教与超个人心理学的对话（一） 第一个障碍：神经质的罪疚感 法师：你是不是对道德抱有敌意？精神分析该不会是有意鼓励人放弃道德约束，一心享受性本能的愉悦吧？ 治疗师：这让我想起西方人...你可以看到一大堆苦行者，给予肉体各种酷刑伺候，可是内心却在绽放「这辈子终于可以把罪赎完」的微笑。 那么，佛教的业力论当初在印度兴起时，就是扮演一个改革者的角色。佛陀反对那种「神意宰制个人命运」...
不详
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毗尼研究方法举隅──个人研律经验谈 释昭慧 法光学坛 第三期 (1999出版) 页22~56 法光佛教文化研究所发行 本文全文由法光佛教文化研究所提供，特此致谢 ---------...”了。 但是过于自卑也是很矫情的！毕竟十余年来，笔者在律学一门，也有一些个人的论议与见地，而谬承师友赞许，读者（听众）厚爱。 页26 这些论议与见地之所以产生，自有个人在法与律方面的充实与体会...
释昭慧
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论刘勰理论创造人格形成的个人因素 □ 杨文虎 《江西社会科学》 2007年第04期 《文心雕龙》理论体系的产生原因，长期以来人们主要是从佛教文化、本土思想、社会心理等角度进行探索，而忽略了对...重要影响的。 [关键词]刘勰；《文心雕龙》；理论体系；创造人格；个人因素 [中图分类号]I206.2 [文献标识码]A [文章编号]1004-518X(2007)04-0065-010 ...
杨文虎
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佛教与超个人心理学的对话（二） 第二个障碍：文化活力衰竭的宗教团体 法师：不要用地狱来做恐吓手段，这点大家都同意，但是为什么要与传统的父母式道德观划清界线呢？ 治疗师：我知道法师之所以排斥这一点，是因为东方社会把家长式道德观当作社会安定的基础。但是，西方人却认为在信仰发展的早期过程中，每个人都会因为情感转移的因素，而不想放弃婴儿期对父母权威的依附感，因此容易受到宗教教条主义的...
不详
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赵朴初答：不是。阿弥陀佛是另外一个世界上的佛。阿弥陀佛是梵语Amitābha的音译，意义是"无量的光明" 。
赵朴初
佛教常识问答
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赵朴初答：龙树(Nqgqrjuna)是公元二、三世纪间的南印度人，原来是一个婆罗门学者，后来归依佛教，出家受戒，在雪山从一位老比丘受到大乘经典，由此智慧无碍。当时许多哲学家们都被他的雄辩所折...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06552810793.html
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赵朴初答：不是。阿弥陀佛是另外一个世界上的佛。阿弥陀佛是梵语Amitābha的音译，意义是"无量的光明" 。
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
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http://www.fjdh.cn/Item/26100.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/28168.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/31623.aspx